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Teorias da ideologia

Teorias da ideologia

A ideologia é a lente através da qual uma pessoa vê o mundo. Dentro do campo da sociologia, a ideologia é amplamente entendida como se referindo à soma total dos valores, crenças, suposições e expectativas de uma pessoa. A ideologia existe dentro da sociedade, dentro de grupos e entre pessoas. Ele molda nossos pensamentos, ações e interações, juntamente com o que acontece na sociedade em geral.

A ideologia é um conceito fundamental em sociologia. Os sociólogos o estudam porque ele desempenha um papel tão poderoso na definição de como a sociedade está organizada e como ela funciona. A ideologia está diretamente relacionada à estrutura social, sistema econômico de produção e estrutura política. Ambas emergem dessas coisas e as moldam.

Ideologia vs. Ideologias particulares

Freqüentemente, quando as pessoas usam a palavra "ideologia", estão se referindo a uma ideologia específica, e não ao próprio conceito. Por exemplo, muitas pessoas, especialmente na mídia, referem-se a pontos de vista ou ações extremistas como inspiradas por uma ideologia específica (por exemplo, "ideologia islâmica radical" ou "ideologia do poder branco") ou como "ideológicas". Dentro da sociologia, muita atenção é dada ao que é conhecido como ideologia dominante, ou à ideologia específica que é mais comum e mais forte em uma determinada sociedade.

No entanto, o próprio conceito de ideologia é de natureza geral e não está vinculado a uma maneira particular de pensar. Nesse sentido, os sociólogos definem ideologia como a visão de mundo de uma pessoa e reconhecem que existem várias ideologias concorrentes que operam em uma sociedade a qualquer momento, algumas mais dominantes que outras.

Em última análise, a ideologia determina como entendemos as coisas. Ele fornece uma visão ordenada do mundo, nosso lugar nele e nosso relacionamento com os outros. Como tal, é profundamente importante para a experiência humana e, geralmente, algo que as pessoas se apegam e defendem, estejam ou não conscientes disso. E, como a ideologia emerge da estrutura social e da ordem social, geralmente expressa os interesses sociais apoiados por ambos.

Terry Eagleton, um teórico literário britânico, e intelectual explicou isso desta maneira em seu livro de 1991Ideologia: Uma Introdução:

A ideologia é um sistema de conceitos e visões que serve para dar sentido ao mundo enquanto obscurece ointeresses sociais expressas nele, e por sua completude e relativa consistência interna tendem a formar umfechadas sistema e manter-se diante de experiências contraditórias ou inconsistentes.

Teoria da ideologia de Marx

O filósofo alemão Karl Marx é considerado o primeiro a fornecer um enquadramento teórico da ideologia no contexto da sociologia.

Michael Nicholson / Colaborador / Getty Images

Segundo Marx, a ideologia emerge do modo de produção de uma sociedade. No caso dele e no dos Estados Unidos modernos, o modo econômico de produção é o capitalismo.

A abordagem de Marx à ideologia foi apresentada em sua teoria da base e da superestrutura. Segundo Marx, a superestrutura da sociedade, o domínio da ideologia, cresce fora da base, o domínio da produção, para refletir os interesses da classe dominante e justificar o status quo que os mantém no poder. Marx, então, concentrou sua teoria no conceito de uma ideologia dominante.

No entanto, ele via a relação entre base e superestrutura como de natureza dialética, o que significa que cada uma afeta a outra igualmente e que uma mudança em uma exige uma mudança na outra. Essa crença formou a base da teoria da revolução de Marx. Ele acreditava que, uma vez que os trabalhadores desenvolvessem uma consciência de classe e tivessem consciência de sua posição explorada em relação à poderosa classe de proprietários de fábricas e financiadores - em outras palavras, quando experimentassem uma mudança fundamental na ideologia -, eles agiriam nessa ideologia organizando e exigindo uma mudança nas estruturas sociais, econômicas e políticas da sociedade.

Adições de Gramsci à teoria da ideologia de Marx

A revolução da classe trabalhadora que Marx previu nunca aconteceu. Quase 200 anos após a publicação do O Manifesto Comunista, o capitalismo mantém um forte controle sobre a sociedade global e as desigualdades que promove continua a crescer.

Fototeca Storica Nazionale. / Colaborador / Getty Images

Seguindo os passos de Marx, o ativista, jornalista e intelectual italiano Antonio Gramsci ofereceu uma teoria da ideologia mais desenvolvida para ajudar a explicar por que a revolução não ocorreu. Gramsci, oferecendo sua teoria da hegemonia cultural, argumentou que a ideologia dominante exercia uma influência mais forte sobre a consciência e a sociedade do que Marx imaginara.

A teoria de Gramsci enfocou o papel central desempenhado pela instituição social da educação na difusão da ideologia dominante e na manutenção do poder da classe dominante. As instituições educacionais, argumentou Gramsci, ensinam idéias, crenças, valores e até identidades que refletem os interesses da classe dominante e produzem membros obedientes e obedientes da sociedade que atendem aos interesses dessa classe. Esse tipo de regra é o que Gramsci chamou de hegemonia cultural.

Escola de Frankfurt e Louis Althusser em Ideologia

Alguns anos depois, os teóricos críticos da Escola de Frankfurt voltaram sua atenção para o papel que a arte, a cultura popular e a mídia de massa desempenham na disseminação da ideologia. Eles argumentaram que, assim como a educação desempenha um papel nesse processo, o mesmo acontece com as instituições sociais da mídia e da cultura popular. Suas teorias de ideologia focalizavam o trabalho representacional que a arte, a cultura popular e a mídia de massa fazem ao contar histórias sobre a sociedade, seus membros e nosso modo de vida. Este trabalho pode apoiar a ideologia dominante e o status quo, ou pode desafiá-la, como no caso de obstrução de cultura.

Jacques Pavlovsky / Colaborador / Getty Images

Na mesma época, o filósofo francês Louis Althusser desenvolveu seu conceito de "aparato ideológico do estado", ou o ISA. Segundo Althusser, a ideologia dominante de qualquer sociedade é mantida e reproduzida através de várias ISAs, notadamente a mídia, a religião e a educação. Althusser argumentou que cada ISA faz o trabalho de promover ilusões sobre o modo como a sociedade funciona e por que as coisas são do jeito que são.

Exemplos de ideologia

Nos Estados Unidos modernos, a ideologia dominante é aquela que, de acordo com a teoria de Marx, apóia o capitalismo e a sociedade organizada em torno dele. O princípio central dessa ideologia é que a sociedade dos EUA é aquela em que todas as pessoas são livres e iguais e, portanto, podem fazer e alcançar o que quiserem na vida. Um princípio fundamental de apoio é a ideia de que o trabalho é moralmente valioso, independentemente do trabalho.

Juntas, essas crenças formam uma ideologia de apoio ao capitalismo, ajudando-nos a entender por que algumas pessoas alcançam tanto em termos de sucesso e riqueza, enquanto outras alcançam tão pouco. Dentro da lógica dessa ideologia, é garantido que quem trabalha duro vê sucesso. Marx argumentaria que essas idéias, valores e suposições funcionam para justificar uma realidade em que uma classe muito pequena de pessoas detém a maior parte da autoridade dentro de corporações, firmas e instituições financeiras. Essas crenças também justificam uma realidade em que a grande maioria das pessoas são simplesmente trabalhadores dentro do sistema.

Embora essas idéias possam refletir a ideologia dominante na América moderna, de fato existem outras ideologias que as desafiam e o status quo que elas representam. O movimento trabalhista radical, por exemplo, oferece uma ideologia alternativa - que assume que o sistema capitalista é fundamentalmente desigual e que aqueles que acumularam a maior riqueza não são necessariamente merecedores disso. Essa ideologia concorrente afirma que a estrutura de poder é controlada pela classe dominante e é projetada para empobrecer a maioria em benefício de uma minoria privilegiada. Os radicais trabalhistas ao longo da história lutaram por novas leis e políticas públicas que redistribuíssem a riqueza e promovessem a igualdade e a justiça.